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认识意象与梦中的原型(一)

2011-06-16 泉铭 我说两句( 0 )

朱建军:临床心理学博士,北京林业大学心理系学科带头人、心理研究所所长、教授。

我国心理咨询领域的领先者,意象对话心理疗法的创立者。

严格说,原型是无形象的,它只是一种感觉。它只有成为了原始意象才可以为我们所认知,所以,这里我将通过原始意象来介绍原型。在这一节,我将不严格区分原型和原始意象,以免说起来太麻烦。原型会在我们的梦中显现,当它在梦中显现时,它会根据当时的具体情况成为某一种样子,也许每次的样子是不同的,但是如果我们熟悉原始意象,我们就能在变化多端的形象中,识别出它是哪一个原型。

在神话故事中,神仙。或妖怪可以变化多种外形,比如孙悟空可以变成小女孩。小妖怪。蚊子和石头,但是如果你有慧眼,你可以看出这多种东西都是他。小女孩。小妖怪、心于和石头都是孙悟空。原始意象就如同孙悟空,如同其他神仙、妖怪,在我们的梦中他们每次会变成不同形象,但是如果我们熟悉他,我们还是可以知道他是谁。

荣格确定并描述过许多原始意象,它们一次次以各种形态在神话中、在人们的梦中出现。在不出现时,他们也存在着,以潜在的形象存在于人们的心里。他们仿佛构成了另一个世界,一个神秘的鬼神世界。以唯物主义观点看,他们不是客观存在。但是,他们在心理结构中,是一种稳定的主观存在。

我们要认识一下他们。

意象对话的过程中,识别这些原型是非常重要的一件事。透过他们的伪装和变形,能看出来他们是谁。这是意象对话成功的关键。不然,你也许会把一个“恶魔”当成了一个“神仙”,那么,意象对话必定失败。你会加强了“恶魔”的力量,反而加重了来访者的心理疾病。

下面的内容有些是引自于我的另一本书。

上帝原型。如果你体验过上帝原型力量的接触,你会发现这种感受和你以为的有很多不同。我们一般认为他会非常慈爱,让你感到无比安全。而实际上,你会感到恐惧,这种恐惧十分强烈,但是你知道他不含任何阴险、邪恶。举个不十分恰当的例子,他像冬天凛冽的北风一样。你如此恐惧,竟不敢称呼他的名字。他的力量,仿佛无穷无尽;他的威力,仿佛能主宰一切。他以似乎极无情的方式惩恶,而赋予善良者使命,在这无情的背后是他对人的关切。

上帝原型极少在梦中出现,也很少在意象对话中出现。如果他出现,想象中的形象不一定会是人形,他可能显现为光、雷电等。信仰宗教的人如果梦中有上帝原型形象,他会认为这是圣灵真的来临。

这个原型中有极为巨大的心理能量。这本来应该是好事,但是如果人脆弱得难以承受这么大的心理力量,他对人是危险的。我怀疑会引起躁狂或者偏执。根据荣格的说法,如果上帝原型中发展出了一个上帝情结,并吞噬了人的整个人格,这个人会自以为是上帝的使者甚至上帝本身,会被人看作是妄想狂或者精神病。但是,如果他的人格没有完全被吞噬,上帝原型只是作为他人格中的一部分,就会对他有益处。(荣格心理学入门,霍尔等著,冯川译,三联书店1987.5第一版,P.47)

如果你可以承受,你也不是象一个被溺爱的孩子一样幸福地得到你喜欢的东西。“天将降大任于斯人”的时候,会发生什么,孟子早说过了。但是,一旦你连这个也能承受,你将成为心理力量极其巨大的人。

我感觉上帝原型的本质是一种意志,所谓“上帝要光,于是就有了光”,这体现的巨大的意志能量。

恶魔原型:恶魔原型体现为一种破坏性的冲动,毁灭的冲动,一种恶的快感。但是我们不能不承认这个原型极有力量,因为他可以和上帝原型的力量相对抗。

恶魔原型体现为一种恐怖的狂欢。恶魔的形象不一定总是狰狞的,有时他的形象会像个高雅的绅士。下面我引用的这段梦引自台湾王溢嘉、严曼丽的书《夜间风景——梦》。

年约40的G女士,是社区里主妇们欣羡的对象。G的丈夫做期货买卖,近年大发利市,以致她拥有高格调的物质生活。然而,优越的物质生活却难补她对婚姻的忧思。某夜,她在苦候彻夜未归的丈夫,困顿睡去之际,做了一个梦:

有一个陌生人来告诉我,说我丈夫正在秘密筹开一个性狂欢派对,邀请的对象尽是一些浪荡男女,而且据说我一位已婚的中学好友也将参加。这消息让我于心不甘,当下我决定要偷偷出席那个派对。

当我抵达会场时,已经来了一些男男女女,我那位中学朋友也来了,奇怪的是没看到我丈夫。更出乎我意料的是整个会场布置得十分光洁高雅,来的人们也都穿着整齐体面,看来不像是什么性狂欢派对,反倒像要举行一场盛大的宴会。

我和众人一起这样等待着。忽然所有在场的人都不约而同地意识到:地狱就在我们脚踩的地板之下。大家因而不安地骚动起来。

没多久,一个男人被架出人群,听说他是奴隶。而不知从何处翩然出现的主人,居然是个中年妇人,她厉声令人将该男奴作为祭品丢进地狱中。这时,有一个年轻女人发出歇斯底里的叫声跳进大厅中央——那里竟是水池。一个男人拿出一把巨型的餐用*子将女人*出水面,看来她似乎已经气绝。

我一下子陷入未世人生的惨绝心境,跑到楼上,想跳楼了之,但又想或许先吃点东西可以增加勇气。于是下楼来和我中学好友同桌进餐,吃着餐盘中的肉,我抬头与好友目光相遇,我们心照不宣地知道盘里的肉就是方才跳水的女人...

在这个梦中,虽然“恶魔”原型没有直接化为一个单一形象出现,但是“性狂欢派对”,“整齐体面”的男男女女,“中年妇人”、用*子*女人的“男人”和吃人肉的梦者女友和她自己,都有恶魔原型的影子映现。我们可以由此看到恶魔原型的特质,“性狂欢”,“整齐体面的外表”、厉声令人把男奴丢进地狱的中年女人的残忍。男人用大餐*子*死女人的野蛮,以及她和女友心照不宣吃人肉,这最后场景实际上是最“恶魔性”的。原作者的解释是:“丈夫可能有外遇”的阴霾,在担心自己已然年长色衰的G女士心中,积压成充满惩治与报复的梦。梦里丈夫要秘密进行性狂欢派对,简直就是她忧心的“外遇”事件之阴影具象化。实际这个梦中,虽然“恶魔”原型没有直接化为一个单一形象出现,但是“性狂欢派对”,“整齐体面”的男男女女,“中年妇人”、用*子*女人的“男人”和吃人肉的梦者女友和她自己,都有恶魔原型的影子映现。我们可以由此看到恶魔原型的特质,“性狂欢”,“整齐体面的外表”、厉声令人把男奴丢进地狱的中年女人的残忍。男人用大餐*子*死女人的野蛮,以及她和女友心照不宣吃人肉,这最后场景实际上是最“恶魔性”的。原作者的解释是:“丈夫可能有外遇”的阴上对丈夫的可能外遇,她除了烦恼,并无计可施。但在由她自编自导的梦境中,她不仅主动介人,意图干扰,更进一步不让丈夫出现,甚至,干脆将使她不安、充满邪淫的性派对“变成”正经的高尚宴会。但这样的安排,仍无法使她完全摆脱身临“地狱”(丈夫之不轨意图,于她犹如地狱之煎熬)的惶恐,于是索性由中年女主人替她将象征丈夫的男奴投进地狱。接着又让“年轻女人”(丈夫可能的外遇对象,也是她可能的情敌)溺毙水中,并进一步“吃”了她。

未完继续:认识意象与梦中的原型(二)

关键词: 认识 意象 梦中
(责任编辑: 泉铭 )
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